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November 19 佛度有缘人今天在网上定书，看到《佛度有缘人〉〉这本书的简介，贴来分享：网络地址http://www.bookschina.com/3049731.htm佛度有缘人有人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不公平！ 佛曰：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯静仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可偏偏有人对它不屑一顾！ 于是，又问：世间为何有那样多的遗憾？ 佛曰：这原本就是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也体会不到快乐！ 再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还是劫！ 此人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 人们以为：佛陀来自天堂。但是，事实并非如此。 他与普通人一样，来自人间，经历过结婚生子的世俗生活。后来，他放弃王位、出家求道，最终，在菩提树下修身成佛。 他以自身修行的经验告诉人们：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。”也就是说，众生都具备佛陀所具备的一切品质，只是隐没不见，虽有若无。因此，为妄想、生死所缚，非但不能决定生死大事，甚至连自身心灵的起落也无法掌控。 November 18 生死何处是寻常？钻研国学的朋友推荐博客 医行天下/萧宏慈 ，看到这篇乐后圣的寄语，尤其读到“修到无修，证到无证，才是无上境界。譬如登山，已经到了山顶，自然不必再气喘咻咻地一意向上，只要清风为梳、白云拂袖地休息片 刻，就是生命至美的滋味了。”大呼精彩，贴来跟朋友分享。 博客地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc946a60100butx.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle 生死何处是寻常？
桶底脱时大地阔， 命根断处碧潭清。 好将一点红炉雪， 散作人间照夜灯。
希望的灯， 照映了， 药师古佛的琉璃光。 生命的花朵， 闪烁着， 无量寿佛眼中的灵耀。 光明照亮了我的心， 灵耀扬起了我生命的帆， 我惊喜看出， 何处是波罗蜜， 在无量寿佛的殿堂， 亮丽的毫光中， 我看到希望， 映在童稚好奇的明眸， 泛起天真烂漫的欢颜。 我看到希望， 闪烁在晨曦的露珠里， 化作生死何处是寻常？ 红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些类似疾病之类的痛苦的事物。如雷雨后彩虹般。一沙一世界，一病一天堂的生命境界，本身是美丽 自足的生命，无须添加任何形上意义以增益它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的本身，去亲近它的本来面目，却是观照生命的那 颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。 涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在，就是禅之一瞥。当这抹随缘观照的心光，和一朵花相契、融合，瞬间完成一个如如之境，那圆满、美丽的当下之味，就是生命的况味。而对这种味道的感知从朋友宏慈的身行中感触犹深。 宏慈近日出版《医行天下》，嘱我为他的书写几句寄语之内的话，备感惭愧，我乃红尘一浪子，蒙佛祖慈悲，摄入释门参学，业深慧浅，始终不得要领，宏慈虽为后 学，有累劫世的福慧资粮，实为龙相根器。宏慈西学归来，游戈于国际资本市场，成就非凡，有著作《股色股香》为证，宏慈敢于革新人生，放下自我，他为了求证 生命真谛，以医方明为入门，谦虚行学参访于大江南北，以文字般若、眷属般若、智慧般若为方便接引有缘，解救众生病苦，从宏慈的身行中让我感受到什么是“上 士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”从宏慈的语言文字中我似乎听闻到一种来自于般若海的声音…… 在大千世界中有一种透明的声音，曼妙清凉，从一切有情无情身上流泻出来，你能听见吗？在娑婆世界中有一种语言超越世间的听觉，深沉辽阔，大音希声，从一切生命物命心中发抒出来，你能听见吗？ 这是洞山良价心中的疑惑，耿耿然，如胸中的垒石。他拿这个胸中块垒，去参访名师，去叩那些生命的晨钟，期望一叩，胸中块垒顿时崩解，心地豁然开朗。四处云 游，他带着生命的疑惑，成为逐智慧而居的牧心人。他参访过许多名师，如南泉，如沩山，到处问：“如何是无情说法？”“如何是无情说法？”他也如此叩问云岩 禅师。“无情说法，何人得闻？”洞山问。云岩回答：“无情得闻。”他又问：“和尚闻否（那你听得见吗？）” 云岩答：“我若闻，汝即不得闻吾说法。”他又问：“何故不闻？”云岩禅师就把手上的拂尘竖起来，问洞山：“闻否？”他回答：“未闻。”云岩禅师就说：“我 说，汝尚不闻，何况无情说（我说法你都听不见了，何况是甚深微妙的无情说法呢？）”洞山再问：“无情说法，有何典据（无情说法，经典上有记载吗）？”云岩 回答：“汝不见《弥陀经》中：‘水鸟树林，皆演法音’？”洞山良价禅师言下疑云大开，就写了前面这首诗偈，颂赞这场智慧的问答。无情说法，实在是太奇妙， 太不可思议了；如果用耳朵聆听，根本难以领会，直到你学会用眼睛去听，才能了解其中的奥秘。 法国诗人蓝波在《母音》诗中说：“声音是有颜色的。”洞山良价禅师则说：“颜色是有声音的。”蓝波是说，声音能引起人对颜色的联想；因此，在他听来，是黑 色的，是白色的，是红色的，而则是绿色的。而洞山良价禅师是指，从万事万物身上，都可以听到曼妙的法音；这种透明的声音，是要用灵魂的眼睛去听，用心直 观，而不是用耳朵、用世间知解去领略的。 这种用眼睛听的声音，在云岩禅师忽然竖起的那把拂土，在水鸟树林，在山河大地的万事万缘中，流畅自在地诉说着。这种无情说法，唯有胸中无疑的人能倾听。 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。当我们明心见性，达到内外一如、心物合一的境界，我们便能从任何微细的事物，获得智慧的启示。安静地看一瓢水，可以听到 它演示的清净义，请汲来柔润自己的心田；细致地看一朵花，可以听见它宣说的庄严义，请掬来美化自己的生命。这就是奇妙的无情说法，万事万物，无时无地，不 在百般譬喻、殷勤示教，你听见了吗？那透明的声音，辽阔深沉，无所不在——你看见了吗？ 佛说“人身难得”，因此，关爱生命成为佛修者人人必须具备的品质之一。这不仅仅表现在关爱一切众生上，而且佛教的最终目的是要普度一切众生，使其开启智 慧，明心见性，得证佛道。养生的目的应包括生理健康和心理健康这两个方面，而佛教的一切修证行为恰恰就包涵了这两点。以佛家的观察，一个“病”字，可分出 人间的凡圣。天台宗祖师智頭，世称智者大师，在《摩诃止观》中对此有过归纳。智者大师说，患者以疾病为因缘，升起、变造、归入各自不同的法界。法界者，法 指万法，界谓分界。天台宗以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，为十法界。十法界可简单地理解为十种不同的心理状态。禅宗六 祖慧能大师说：“毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。” “如为病故，退失本心，弃废禅定，诽谤三宝，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；又惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差（愈）身壮，五欲恣情，善心都 尽，恶业炽盛。起上中下罪，是为因病造三恶法界。”三恶法界，即地狱法界、畜生法界和鬼法界。地狱法界，指犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦的最下境界。鬼法 界，指犯下品五逆十恶，受饥渴苦的境界。畜生法界，是犯中品五逆十恶，受“吞啖火戮苦”的境界。身经大病，却不能警醒，反而错上加错，这种类型的人不占少 数。 “若人自念，此病困苦，皆由往日不善折致，深生惭愧，不敢为非，虽婴困笃，而善心无改。起上中下善，是为因病造三善法界。”这种状况最为常见。三善法界， 即阿修罗法界、人法界和天法界。阿修罗法界，是指行下品十善，得通力自在的境界。人法界，是指修五戒及中品十善，受人中苦乐的境界。天法界，是指修上品十 善及禅定，生于天界，受静妙乐的境界。以此为分野，前面是凡，后面是圣。这一病字，不仅分出了凡圣，还引出超凡入圣的无量法门。“若遭疾病，因怖畏生死， 知此病身，酬于前业，若构生死将来流转，复何穷极，苦集危脆，世世相随，为之受恼，当求寂灭无相涅槃。是为因病起声闻法界。”由于疾病，很多人就走上了求 索之路。声闻法界，为了入涅槃 ，依佛声教，修苦集灭道四谛观法的境界。 有身必有病，释迦牟尼佛也曾有过病患。《大智度论》卷十一说：“佛人中生，受人法，寒热生死与人等。”现在的问题是，生病后，应不应当求医问药。这使很多 修行都发生了困惑。因为有些附佛外道打着佛教的旗号，不准生病的信徒看病吃药，使许多人误认为佛家排斥医药。其实，佛教从不排斥医药，而且释迦牟尼佛生病 时，带头求医问药。《四分律》卷第四十有如下的记载：“尔时世尊患水，语阿难言：‘我患水，欲得除去。’时阿难闻世尊言，往王舍城，至耆婆所语言：‘如来 患水欲得除之。’尔时耆婆，与阿难俱往佛所，头面礼足却住一面，白佛言：‘如来患水耶？’佛言：‘如是。耆婆，我欲除之。’”世尊是佛的十大名号之一。释 迦牟尼佛患水大病，请耆婆医治。耆婆是古印度神医，有如我国的扁鹊。 《十诵律》卷三十八记载了另一个事迹：“时世尊患风脊痛。时药师教言：‘酥油涂身，涂身已，槽盛暖水入中卧。’佛语阿难：‘暖水著槽中持来。’阿难受教， 槽盛暖水来。时佛酥油涂身入中卧。卧已病得除愈。佛以是事集比丘僧，语诸比丘：‘从今听若有风病以酥油涂身暖水中卧。’”佛、菩萨善能分别病相，晓了药 性，治疗众病，被尊称为大医王。《大智度论》卷二十二的比喻非常形象：“佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌。”“瞻病”是看护病患之意。佛医 的精华，就在于所开的法药上。妙法能医众生之苦，能医众生心病，故称法药。智者大师在《摩诃止观》卷第六（上）中说：“病相无量，药亦无量。 近代，弘一大师和太虚大师等，都不失时机地大力弘扬药师的经法。弘一大师认为，药师如来法门深契时机。每与人谈及药师法门时，大师常说如下四点：一维持世 法；二辅助戒律；三决定生西；四速得成佛。“佛法本以出世间为归趣，其意义高深，常人每难了解。若药师法门，不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及，就是 最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。如经中所说：‘消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益’等，皆属于此类。就此可见佛法亦能 资助家庭社会的生活，与维持国家世界的安宁，使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。或有人谓佛法是消极的，厌世的，无益于人类生活的闻以上所说药师法门 亦能维持世法，当不至对于佛法再生种种误解了。” 当我们觉得一样东西重要，甚至迫切需要时，我们通常是快失去它了。例如空气，平常健康的人，倘徉在无色无味的空气中，几乎忘了它的存在，因为它自然辽阔得 不现任何相，却有生命处必有它。等到我们要用氧气筒帮助呼吸，不是内在生命机能出了问题，就是在外太空。道与空气，有许多奇妙的相通处。在最理想的状况 下，是民日用而不知，每天接受它的照顾却完全没有意识到它的存在，轻松自然，没有负担。当我们觉得有道可修，有法可求，已经落入比较紧张、有所期待的次一 等情境。这种有所求的心情，是源于内在生命机能的不圆满，就像生病的人才要戴氧气罩；已经大彻大悟的人，就像呼吸畅达的人，他何必多戴一个氧气面罩来牵手 绊脚？ 老子说：“圣人不死，大盗不止”。也是在说，当仁义道德需要圣人大声疾呼，极力提倡的时候，必然是大盗横行的黑暗时代；世界清平的时候，大家羲羲乐乐地生 活，那时又何必刻意强调仁义道德？那时不必彰扬圣人的可贵，也不必指责大盗的罪恶，因为连善恶对立的观念都泯没不见了，那才是真正的太平盛世。 不读《黄帝内经》、《易经》者，不知人身，医生甚至更无知。前几年，有位医学家获国际大奖，她论述了药物治病主要是靠人体本身的免疫机能，药物只是起了辅 助和激发作用。这是中医的基本浅显道理，居然也能在世界医学的大雅之堂夺标，可见当今医学因为片面而导致的贫乏和低能！如果不知人体有“精气神”的运用， 那么医学家们所理解的人体只是一具活行尸罢了，把人有形和无形的两面完全肢解了。万事万物，“有”乃为之器，“无”乃为之用。犹如电子计算机是载体，主宰 其运行的则是电和程序。人体实质上是“精气神”在主宰着诸如血液等有形质，而有形质又是其载体和利用。中医论述无形气的奥妙，故不为常人所能知；西医论述 有形质的现象，都是徼然显明的，故易知。因此西医长于手术，中医则长于功能性的病变。当今许多西医人物拼命排斥中医，其根源在于崇尚自己的实验认证法，无 法理解中国古人的大智。试想，中医流传几千年，治愈许多人，见于史籍的数不胜数。若其根本的理论基础都是子虚乌有，这一切岂不是天方夜谭？ 中医与科学的关系问题，困惑学术界一个多世纪。有人说，生死与爱情是文学的永恒主题，而生存与健康则是人类的永恒主题。近年来，随着现代生物医学模式缺陷 的不断显露，以及与人类保健医疗需求的矛盾激化，中医问题已经日益引起人们的普遍关注。中医是医道，而不仅是医学。道不是指道家，也不是指道教。《黄帝内 经》出现“道”字269次，多以本原、过程的概念出现。而“学”字6次，只以学习、学问的含义出现。《素问》有言：“子知医之道乎？”并谓：“医道论篇， 可传后世，可以为宝。”中医是中华民族的大智慧，不是“朴素”“自发”的原始哲学，更不是人体科学与疾病医学。生命的存在方式为神气形，而不仅仅局限于人 体结构。神为本，气为用，形为器。中医的认识领域包括过程、枢机与结构，但主要是生命过程与枢机，而不是人体结构与功能。“素问”就是生命过程的问对，“ 灵枢”就是生命之神的枢机。中医是过程之道，而不仅是结构之学；中医是演化之道，而不仅是存在之学；中医是生命过程演化方式之道，而不仅是人体结构存在形 式之学。“道”可包容“学”，“学”不可替“道”。 中医的思维方式包括感、知、悟，但主要是悟思与感思，在知思范畴的辩证思维与形式逻辑为推理工具的现代医学明显不同。中医的求索方法主要是取象比类，从容 综合；而不是还原实证，定量分析。中医的实践目标是促进人的生命过程的自主实现、自由发展与自行和谐，而不是干扰、替代或取消人为所能了解的部分生理功 能。人自己拥有调理一切失和、化解一切疾病的本能。中医摄生与治人就是调动这一本能。中医是治人之道，而不仅是治病之学。人为本，病为标。病态过程与生命 过程是不可分割的。对待疾病应像我们对待孩子一样，要善待、引导、教化他们，而不是杀死、战胜、消灭他们。 中医不仅是所谓“应用科学”，更是生命之道与自然之道，也是文化艺术与社会之道。《黄帝内经》营造了梦幻般诗情画意的氛围，为实现人类心理的协调与精神的 和谐，提供了天人和通的文化背景与形神兼备的艺术境界。上医医国，中医医人，下医医病。医道通于天道，亦通于人道。关于医道的社会原理及其应用，虽然常被 人们用“自然科学”之剑来横加斩杀，但是中华医道自然、生命、社会大一统的原理，却永远是人类精神本性的光辉展现。 古人说：识文断字方可为医，身心安歇是福康，人生只要让身心处在一个轻松自然的如如之境，像在辽阔的空气中；也无所谓进步或退步了，因为进步或退步都在道 中。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，日子怎么过都好，触目遇缘都是妙喜清欢。那时，就让自己做一个绝学无为闲道人，优游任运去。这就是万事无如退步休， 本来无证亦无修。的境界。修到无修，证到无证，才是无上境界。譬如登山，已经到了山顶，自然不必再气喘咻咻地一意向上，只要清风为梳、白云拂袖地休息片 刻，就是生命至美的滋味了。 了悟生命意趣的人，真正的大事都转到寻常淡泊间，在简单的生活情节中，发现道的至乐。想要让温柔的月光多流泻室内吗？那就把窗帘卷高一点；想让秋色泼洒得 更灿烂吗？那就把黄菊种深一点，想让身体健康吗？那就让我们冲破五欲六尘的束缚，生老病死寻常事，为什么要看那么神秘呢？
释新德合什（乐后圣） 2008年11月21日 于西山狮乐兰若 November 16 "Real knowledge is to know the extent of one's ignorance." Confucius10天静修结束了回到家，慢慢看邮箱中堆积的信件，其中躺着john的一封邮件，谢谢我邀请他来参加赛马节那天的烧烤，他说：Enjoyed the BBQ yesterday and when talking with your friends I learnt a lot. They wont realise how much they taught me as it was only on reflection this morning in bed I realised there was something to be learnt. （昨天的烧烤很开心，我在跟你朋友们的谈话中学到了很多，他们一定不知道教会了我这么多，也是今天早上躺在床上，我才忽然领悟到自己从中学到了什么） john 说跟我朋友们聊天让他领悟很多，其实这一直是我跟他相处的感觉，他像一本书，让人愿意慢慢品读，又像一杯茶，让人觉得温暖滋润。他的睿智，他的成熟，他的绅士风度，他历经磨难后的从容，总是让我看到委婉的坚持，平静中的力量。他的妻子患有老年痴呆症，在养老院住了很多年了，，已经不认识他了。每天早上他风雨无阻的去探望妻子，给她读报纸，喂饭，然后下午离开去做自己需要完成的事情。他跟我讲上个月儿子从昆士兰来看她，妻子也不认识儿子了，那一刻淡淡的哀伤在我们之间流淌，面对生老病死无助，我只能伸出双臂给他一个久久的拥抱。 他的信最后送给我一句中国孔子的话："Real knowledge is to know the extent of one's ignorance." Confucius（真正的知识是了解到自己多么的无明）。希望我们都能渡过无明的海洋，到达智慧无碍的彼岸。 October 28 墨尔本丰富的心灵修行资源Mindfulness and Psychotherapy Conference October 23 - 28, 2009 墨尔本藏传佛教中心举行为时一周的佛学与现代心理科学的对话论坛，很多澳洲一流的心理学家将在论坛上就最新的心理疗法及结合静坐辅助治疗的方法进行讨论。自从嘉华仁波切十多年前开始跟世界顶级脑科学家，心理学家，行为学家，社会工作者们开始这个主题的论坛，佛学和现代心理学相互交流的趋势在世界上越来越广泛。双方都受益匪浅，很多佛教徒修行的效果被科学的仪器测量，量化，记录和比较，让佛教更进一步用科学化和现代化的面目和语言跟喜闻乐见的方式来引渡众生。很多其它宗教的修行人来跟佛教弟子学习静坐，越来越多的心理学家认识到这个流传了2500年的传统中的古老智慧。英国的健康部门推荐三中最有效治疗忧郁症的方法：药物，心理辅导以及静坐（meditation），其中费用最低，效果最持久不反弹的就是静坐。
Melbourne Buddhist Film Festival 2009 为时三天，很多全世界优秀的佛教影片参选，最终选出的影片有非常好的多样性。 有影片西方人到中国终南山记录修行人的生活，并从最朴素的话语中参悟修行人生的意义。 有影片记录一位法国科学家在西藏出家几十年，作为弟子及翻译追随一位优秀的上师，将佛法传播到世界很多国家，将古老的智慧从藏文和梵文翻译成英文，法文等多种文字，他后来配合西方脑科学家试验，研究静坐对人大脑的影响，被誉为“世界上最快乐的人”，目前他的摄影作品在世界流传，他利益边远地区人们的事业激励了无数人，他发起成立的慈善基金会将运营费用控制在2%以下，所有的款项都用在支援边远地区改善医疗，卫生及教育条件上。 有影片纪录西方佛教徒如何将佛法带进监狱，帮助那些看似暴力，凶残，其实内心却是一样痛苦无助，渴望理解和爱的犯人们找到内心的平静。自由的到底是什么？很多人一辈子不停歇的寻找答案而不可得，很多人一辈子不停歇的行走却体会不到真正没有痛苦的快乐，而影片反映了在最没有人身自由的环境下如何找到内心自由的途径，从而理解自由和快乐从来不在外境，而是需要向内求。佛法转变内心的力量在这种极端的环境下更让人震撼。 有影片纪录藏传佛教徒绘制长达几十里的坛城（sand mandala）的过程，其中的虔诚，执著与不执著，大爱和生命的升华，令这完全由细纱组成的绚烂的坛城成了超出一般艺术品的符号，成了一种代表宇宙实相的符号。很多人都会在最后坛城被摧毁，沙归沙，土归土的时刻有心痛的感觉，那恐怕就是体会执著带来痛苦的最佳时刻。
希望看完后附上一些观后感，让文字从自我喋喋不休的倾诉转变成修行的工具。 For more information go to http://www.melbournebff.com/ Annual November Retreat 4–13 November 2009 错过了4月的1个月闭关静坐修行，这将是我第一次在TRALEG 仁波切指导下静坐，虽然只有十天，却很珍贵。期待中。。。 October 15 镜 中 人-选自《梦舞诗话》中文译本(迈克尔杰克逊著)镜 中 人
-选自《梦舞诗话》中文译本(迈克尔杰克逊著)转载于迈克尔杰克逊中国网 http://www.mjjasia.com/show.aspx?page=19&&id=4547&cid=65我想改变这世界，所以有天早上起来望着镜子。那个黑人男子说着：“没多少时间了，地球正在被苦痛破坏，孩子们受饿，国家被不信任和仇恨分割；从这里到那里的空气和水，都几乎无望；做点什么事吧！” 镜中的人感到很愤怒和绝望，每件事都看来像堆乱麻，像个悲剧和灾难。我决定他是对的，难道我不是和他一样感到难受吗？这个星球被用烂了、被抛弃，一想到地球的寿命只不过剩我们这一代的时候，我万分惊恐。 并不难找到想要解决这地球问题的好人，当我倾听他们提出的解答，我想：“这里有这么多善意，这么多关心。”晚上睡觉前，镜中人认真地看着我，“现在我们能到达彼岸，”他宣告着，“只要人人尽本份。” 但 每个人并没尽好他的本份。某些人做到，但他们能阻挡那潮流？痛苦、饥荒、仇恨和污染就要解决？愿望并不能使它成真——这我早知道的。当我第二天早上再起 床，镜中人看来有点迷惑。“或许一切都是无望的，”他喃喃道，然后一抹狡黠的眼色闪过，他耸耸肩，“但你和我会活下来，至少，我们做得没错。” 当 他这样说的时候，我觉得很怪，这里面有个大错。一个模糊的疑虑，以前所未有的近距离贴着我——如果这镜中人不是我呢？他似乎能分开对待这些事，他视这些问 题“在那儿”要去解决；可能如此，可能不，他适应得没问题。但我不这么想，那些问题并不真的“在那儿”，我觉得它们就“在这儿”，在我心里。一个小孩在埃 塞俄比亚哭泣，一只海鸟悲惨地困在油渍里，山里的大猩猩无情地遭猎捕，年轻的军人在听到战机掠过时，害怕得颤抖——所有这些我看到或听到的事，难道不是同 样发生在我心中？ 下一次我看进镜中的时候，那个人开始淡出，最终变成个幻象。它显示出只是个用干净的外表包裹骨肉的孤独客。生命的苦痛碰触我，但生命的喜乐也变得更强大，而最终它会自行复元。生命是生命的治疗者，我能为这地球做得最好的就是做她的爱子。 镜中人变得退避而局促不安，他根本没怎么想过“爱”。只是看着问题要显得简单得多，因为爱意味着完全的自我诚实！ “喔！朋友，”我低声道，“你可想过有哪件事能够不靠爱就解决的？”镜中人不太确定，一个人了那么久，不信任别人也不被信任，他似乎和生命的实相有些脱离。“爱比痛苦更真实吗？”他问。 “ 我不能答应你说它是，但它可能是。让我们来找找看答案。”我说，我带着笑容摸了下镜子，“让我们别再孤单了，你愿意当我的同伴吗？我听见一支舞要开始了， 来吧！”镜中人羞涩地笑起来，他了解到我们可以做最好的朋友，我们可以对彼此更平和、更亲爱、更诚实，在未来的每一天。 这改变了世界吗？ 我相信它会。因为地球妈妈希望我们快乐，并当我们照料她时，爱她。她需要无惧的人们站在她那边，这些人的勇气来自他们是她的一部分，就像一个小宝宝敢举 步，是因为他们的妈妈在准备随时伸手抱他。当镜中人充满了对我和对他自己的爱，就没有空间让恐惧留下。当我们害怕恐慌，我们也就停下了对生命和地球的爱； 我们失去联系，一个失去联系的人，要如何奔向去解救地球？或许地球正在告诉我们她要什么，而漠视不听，我们就只能掉进自己的恐惧中。 有件事是我知道的：当我是个地球之子时，我从不觉孤单。我无须紧抓住个人的存在，只要我逐日了解到，所有的生命皆在我其中。孩子和他们的痛，孩子和他们的乐；大海在阳光下鼓浪，大海在黑油下哭；兽类害怕地被猎，兽类仅仅为活着就感到满心喜悦。 这种万物合一的感受，是我常常想要去经历的。那镜中男子有时还有质疑，所以我温柔对他，每天清晨我轻触着镜面对他耳语：“老友，我听见一支舞，你愿加入我吗？来吧！” October 13 'One-Shor Mind'- How to practice mindfulness of mindOne-Shot MindIn his seminal teaching on the four foundations of mindfulness, the late Chögyam Trungpa Rinpoche explained how to practice mindfulness of mind.Mindfulness of mind means being with one's mind. When you sit and meditate, you are there: you are being with your body, with your sense of life or survival, with your sense of effort, and at the same time, you are being with your mind. You are being there. Mindfulness of mind suggests a sense of presence and a sense of accuracy in terms of being there. You are there, therefore you can't miss yourself. If you are not there, then you might miss yourself. But that also would be a double take: if you realize you are not there, that means you are there. That brings you back to where you are—back to square one. Really we operate on a very small basis. We think we are great, broadly significant, and that we cover a whole large area. We see ourselves as having a history and a future, and here we are in our big-deal present. But if we look at ourselves clearly in this very moment, we see we are just grains of sand—just little people concerned only with this little dot which is called newness. We can only operate on one dot at a time, and mindfulness of mind approaches our experience in that way. We are there, and we approach ourselves on the very simple basis of that. That does not particularly have many dimensions, many perspectives; it is just a simple thing. Relating directly to this little dot of nowness is the right understanding of austerity. And if we work on this basis, it is possible to begin to see the truth of the matter, so to speak—to begin to see what nowness really means. In sitting practice, or in the awareness practice of everyday life, for that matter, you are not trying to solve a wide array of problems. You are looking at one situation that is very limited. It is so limited that there is not even room to be claustrophobic. If it is not there, it is not there. You missed it. If it is there, it is there. That is the pinpoint of mindfulness of mind, that simplicity of total up-to-dateness, total directness. Mind functions singly. Once. And once. One thing at a time. The practice of mindfulness of mind is to be there with that one-shot perception, constantly. You get a complete picture from which nothing is missing: that is happening, now that is happening, now that is happening. There is no escape. Even if you focus yourself on escaping, that is also a one-shot movement of which you could be mindful. You can be mindful of your escape—of your sexual fantasy or your aggression fantasy. Things always happen one at a time, in a direct, simple movement of mind. Therefore, in the technique of mindfulness of mind, it is traditionally recommended that you be aware of each single-shot perception of mind as thinking: "I am thinking I hear a sound." "I am thinking I smell a scent." "I am thinking I feel hot." "I am thinking I feel cold." Each one of these is a total approach to experience—very precise, very direct, one single movement of mind. Things always happen in that direct way. From The Heart of the Buddha, by Chögyam Trungpa. ©1991 by Diana J. Mukpo. Reprinted by arrangement with Shambhala Publications Inc., Boston, MA. October 05 仓央嘉措：见与不见终于明白，在说“我爱你”的那刻，我的爱已经圆满了，你可以选择留在身边爱我，也可以选择离开。跟所有因为爱而圆满或者还在爱中受苦的朋友一起分享这首情诗：仓央嘉措：见与不见你见，或者不见我我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 September 30 圈套———彼得原理，企业家的墓志铭（转贴自林海峰博客）这篇文章转贴自我很钦佩的一位林老师的博客，他的整体自然疗法在中国让越来越多被慢性病困扰的人重新恢复健康。他不仅救人，而且济世，振臂疾呼，希望更多对自己健康漠视的人，把健康交给医院的人能够清醒过来，做自己身体的主人，走向更幸福健康的人生。他博客上有很多好文章，谈人生，谈世事，对我启发很大。如今像他那样跟主流医院抗衡，跟人们的错误观念抗衡，需要怎样的勇气，怎样的决心啊。菩萨一样的人啊，祝福他的事业越来越广大，造福更多人。 （附个人经历故事：我给林老师上海中心打电话询问让我阿姨去治疗高血压事宜，一位姓弋的营养师接电话，听了我述说的情况，了解我阿姨在长沙，说你们外地人，大老远跑来费用很高，其实高血压在我们这里属于容易治愈的病，不如你自己买本林老师的书，照着书里说的帮你阿姨调理好了。面对他的诚恳建议，我心生感激，不由得对林老师及其玛玫哚中心营养师的职业素质和悬壶济世的心钦佩不已。 林海峰博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_491d66800100er7n.html 圈套———彼得原理，企业家的墓志铭
12年前的一个晚上，这个定律改变了我的运行轨迹。或者说，整个人生！
偶然的一本书，写着这样的一个定律：彼得原理！仔细一看，心惊肉跳！整个夜晚无法入睡，凝望着茫茫夜空，天际间，星云密布，显示着无尽的奥秘！仿佛上天的手，下着诡异的棋局。
我想来想去，反复推演，发觉自己始终都不可避免，会陷入这个圈套，千思万想，无法逃脱！终于，在天亮的时候，做了一个决定：关掉公司和商场，重新规划未来的道路。
时隔多年，至今仍然时常想起这个彼得原理，每每在做决定之前，都会提醒自己，小心这个冥冥之中的圈套。
彼得原理：“在一个等级社会里，人们趋向于到达自己不能够胜任的位置！” 举例，你原本是个小小的业务员，刚开始业务不熟悉，生意很差，工资也不高。随着你的努力，渐渐有了起色，你也逐渐胜任了这个业务员的位置！一旦你的业务工作做得很好，你就会被提升，成为业务主任！
你胜任的是业务员，并没有做过业务主任！所以一旦被提升，只有两个结果，一是不能够胜任，被开除解职！二是你胜任了业务主任，做得很好，于是老板又提升你，到了新的位置，成为业务经理！
同样，到了业务经理这个新的位置，你只有两个结果，一是不能够胜任，就被开除或解职，二是胜任之后，被继续提升成为营销总监！或者别人不提升你，你自己也会觉得待遇不公，想要跳槽，寻找你更高，但是更加难以胜任的位置！最终，直到完全不能够胜任为止！
职场上，不能够胜任，可以换一份工作来解决！当然，也可能从此变得落寞而失意！但是如果你是自己做企业，情况就更危险了！
你原本没有做过生意，后来投资10万元，开了个商铺！这样，就只有两个结果，一是不能够胜任，倒闭，二是做得不错，扩大投资规模，增加商场面积，或者开分店！
本来你可能生活已经得到改善，但是，彼得原理迫使你不断增加投资风险、成本和管理难度！你的日子将越来越繁忙，压力不断增加！赚到了钱，你就会忍不住扩大！不扩大，你的对手就会把你吃掉！你只有扩大。
投资100万，多开几个分店！胜任，就继续扩张，不胜任就倒闭欠债！彼得原理，冥冥之中将你推动到一个越来越难以支撑的境地！
当你赚到1000万，你就想开一个工厂，当你赚了一个亿，你就难免想发展成一个大型工厂或者集团公司，当你只有50万的时候，你不敢借钱，自己还算有钱。 当你有了一个亿，你可能贷款5个亿！反而欠债！彼得原理，让许许多多企业家最终走向倒闭、逃亡，或者铤而走险开始偷税、漏税，甚至寻找法律的空子，冒更大 的风险！中国商人、企业家往往最终的下场都不难以善终！都是彼得原理在作怪！包括黄光裕、顾雏军、牟其中之流，无一例外！
做得不好，没意思，做得好，彼得原理就开始纠缠你，让你不免越来越难以脱身！压力日益增加、风险日益增大、成本日益提高、管理难度日益扩大！身体越来越 差，压力越来越大，与家人共聚欢乐的时光越来越少，你离幸福也就越来越远，到最后，你已经分不清楚你为什么要这样工作。起的比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪 差，死得莫名其妙，突如其来！
这样的日子，你还要过多久！生活的意义已经全然消失，而你骑虎难下，浑然不觉！
而12年前的我，正行走在这样的一条道路上！没有时间吃早餐，中餐吃快餐，晚餐乱吃乱喝，作息没有规律！不断地扩张，开了一个又一个分店，远至大连、北 京，资金链的负担越来越重，要想保住生意的收益，就不得不不断扩大来增加竞争力！而这样的举动，必定造成更大的风险！彼得原理，那个夜晚，让我突然间意识 到，这条道路是个圈套。随着生意不断扩大，我的年龄也将不断增长，将来到了不能够胜任的时候，我也已经四、五十岁了，一旦发生问题，生意倒闭，必定连累父 母、妻子、家人！而到了那个年龄，我也很难再有重新创业的热情，这一生，如同走钢丝，注定将是风险巨大，难以摆脱！
我要的是幸福与快乐，不是背负着一个大公司团团乱转！我要的是生活的自由自在，而非压力重重！我要的是朋友天下，而不是利益当头！
想了一个晚上，终于痛下决心！不走这条路，重新设计我的人生！于是，关闭了我的各个商场，最后把公司也关闭，整个过程在当时，大约损失了超过200万元！但是，斩断这个圈套，开始了我新的人生探索，并在未来的每一步，小心面对这个厉害的彼得原理。
往后的十多年间，目睹许多商人的起起伏伏，起，通常是因为缺钱而努力，伏，则是因为彼得原理，在不断地扩张中陨落！也看到很多职场中人，拥有一官半职就盛 气凌人，到了失去权势的时候，失落得没了方向。许多人，害怕走下坡的感受，索性冒险索贿，冒险干些不法的勾当，最终，下场更是可悲。
人生，本来是过客，好好看戏、演戏，让生命，经验各种精彩该有多好！一旦分了等级出来，不免被诱惑，忍不住就想做个老大，呼风唤雨，哪知道，冥冥之中，尚有天地，人之渺小，不足挂齿，若要强求，必定跌落尘埃！灰飞烟灭！
懂得适可而止，实在是一种难得的智慧。懂得示弱，愿意功成身退，更是“道”的精神！无论登上珠穆朗玛峰，有多么了不起，你总得下来，总不能够住在上面？愿意服输，有时候，才是真正的赢家！
转行的过程，其实非常艰难，一切都要重新开始。可是“快速放下，才能够迅速奔跑”，新的人生，巧妙地规避着彼得原理。不做大，成为我的警示语！走的慢一点，其实是一种享受。
如何在力不从心之前，开除自己？如何建立可以让自己离职的生意？如何可以确保不在职收入的来源？如何可以将机会给别人，把幸福留给自己？如何能够减少利润，降低风险？如何能够减少扩张，增加影响？如何能够减轻自己的责任，还生命一份自在自由？
没有最好，也不需要最好！够用就好！ September 24 等一等，幸福就在你的身后-转载等一等，幸福就在你的身后(2009-07-28 11:00:38) 转载地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cf06e450100egww.html
你走得太快。 你以为，只要不停地追赶，就会追上幸福。却不知道，幸福，在你的身后。
匆匆忙忙，来不及体验童年的梦想，你就被人驱赶着长大。你长得太快，来不及体会成长的味道。你消费了那一段童年时光，来不及留下值得记忆的故事，来不及顽皮和捣蛋。 青春的时光，你足够地恋爱了么？疯狂了么？在雨夜中彷徨期待了么？上天给你的生命，你好好使用了么？你的初恋来得及陶醉么？
我好想说，幸福不需要追赶，她一直坐在那里，等你回头，等你来浇灌和栽培。 幸福不在远方，就在你身后，你拐个弯就可以看到。幸福不在别人手上，不需要你出卖灵魂去换取，不需要你折磨自己去证明，不需要你背上个沉重的企业，去表现。
拉着太太的手，别急着松开。幸福就需要那一点耐心与等待。看着孩子的眼睛，别离开，幸福就在那彼此的放电中，激荡着生命的海洋。吻着你的爱人，别放开，甜甜地品尝，慢慢的欣赏。工作也许要快，幸福需要慢慢来，需要愿意去等待。
远方的爱人，彼此相望，多少日子，默默地等待。想要拥有什么？想要急着得到什么？朝夕相处才是爱？又或者，真爱，就藏在那份用心地等待！
我在海的那一头，远远地望着，看着你的成长。我知道，爱不是占有，爱是一份浇灌，在浇灌中等待，在等待中浇灌。花开与花落，都那样虔心地守候。我知道，不需要慌慌张张，不需要急着问问题，需要的只是，时刻地品尝。手捧着这么一份幸福的种子，用生命细心浇灌、用心去陪伴。
如果，生命经历着磨砺，别急着逃跑，如果，突然遭遇失败，不要急着抱怨。等一等，再等一等，既然面对了挑战，就珍惜这一份特别的礼物。幸福其实就在里面。 打开那一个包装，生命会变得更加光芒。别错过磨砺，别错过失败的经历。等一等，耐心点，幸福就在拐弯处。经历了锻炼，铁块才能变成宝剑！
慢一点。坐下来品尝蓝蓝的天。慢一点，享受一下细雨的温柔。别急着躲，别急着跑。生命的每一个部分，都不要错过。童年的幼稚多么美好！少年的张狂多么俊俏！青年的理想多么动人！恋人的脸庞，多么醉人！别急着走，慢一点，生命，应该慢一点。幸福追不上你！而你到处寻找！
他们说，你可以更成功，你应该走得更快，做得更大！我总是很感谢地笑一笑。笑得感激，笑得嘲弄。因为，我早就为我的生命，定了基调，早就确定了节奏。一步 一步，幸福地行走，有多好！何必急得伤了人，何必慌乱，耗尽资源。上天给了足够的时间，让美好的日子，一点点积累，一点点丰盛。
生命，是一种等待的艺术。
学会等待，才知道什么是爱！学会等待，才能够明白幸福的所在！
学会等待你的孩子渐渐长大很懂事，学会等待你的爱人逐渐成长，变得自信而风采，学会等待你的员工渐渐成熟，学会等待彼此的陌生和误解总会慢慢和谐。
多少苦恼总会过去，多少艰难总能够换来新的收获，如果你不愿意等待，你会在花开之前离开，你会在幸福即将到来的时候，走到另一个岔路！
再大的风雨都会过去。不要急着期待它过去。而是在风雨来的时候，不要错过！好好珍惜风雨味道，那种历练何尝不是礼物？再艰难的日子总会过去。不要急着让它 过去，越急越过不去。等待着，全身心投入艰难的体验，让生命就这样全然接受一下洗礼，好让我们与众不同。再大的误会总会过去，再厉害的争吵总会过去，再多 的愤怒总会过去，当它发生，别错过迎接与喝彩！生命的礼物就在那里，勇敢的迎接，幸福地等待。
急的人，越急越没有时间一本书都等不及看完，一段话都等不及听完，哪里还有空浪漫？。等待的人，却在时间的每一个波段，享受着生命。延长着幸福。
你走的太快，以为前方总是对的。你走的太快，以为快一点可以拿的更多。却不知道，你一边得到，一边失去，常常失去的，总是你最重要而珍贵的，得到的，却是 很快就贬值的。不知道，幸福并不在前方，幸福，就在拐弯处。回头看一看，你会看到，幸福在那里向你招手，已经很久了。而你，连回头的时间都没有。 爱需要等待，艺术需要栽培，生命需要陪伴，幸福需要慢慢地品尝. 桃子没熟，别急着摘，小树长大，要慢慢来，爱的花开，要用一生去守护，生命的精彩，要你耐心去等待。
幸福，需要静静的浇灌，守候，等待那花儿，盛开。
September 17 Ego talks with my soul friend
Nina (name changed for privacy) and I has been good friends since we were 16, many years past, we have been always in different countries since we were 23, having different life experiences, sharing all our highs and lows, joy and tears, dreams and disasters. I believe a good friend is the one who give you cuddles when you are feeling low, shout at you if she thinks you are doing wrong, share tears when you have a brokenheart.She is the one who help me to understand myself better. On this life journey, we are 2 beginners, 2 learners, the courage, care and love for each other will only get stronger as time goes by. Here are our email conversations about our thinks, share with my similar minded friends:-) To: liushengnan0511@hotmail.com Subject: Ego talks From: Nina Date: Wed, 15 Sep 2009 Hi, Dear, Thought of what you said about writing and ego,you have a gift with words. It is down to you what you want to do with it no matter if it means something or not. Words can change lives too if want to contribute and be able to throw your ego away at the same time. Another thought, ego can do great things too if it's for other's benefit, not for oneself?....:-0) I guess that's another kind of stubbornness.... Oh well, i just think life should fulfill its purpose, what ever it is for each one. Love always, Nina
From: "Shengnan Liu" Date: Wed, 16 Sep 2009 15:25:09 +1000 To: Nina Subject: Ego talks
Dear Nina, Got your message, thank you for the lovely thought about my words, gladly being helpful. I am giving my ego a diet at the moment, before my practice let me reach certain stability in my mind, I doubt will be really useful to more people. If I want to write some ‘wise’ words and believe they are useful, that only feed my ego. Speaking being helpful, we don’t need ego to help others, without ego, one can see situation clearly and know directly what is needed and then take right action towards it. (There is no “self” in it)In Western Psychology concept, some of them split ego into “bad ego” which make people feel anxiety, fear and angry, and “healthy/good ego” which make people motivated and happy, it is still very typical duality habitual thinking. Ego is ego, no good or bad, it is artificial, it connects to our biological system, it is for body surviving. Many cased proved ego can be killed, most through meditation, few through accident or mysterious experiences. And when your ego die, the new world will unfold in front of you, no fear or disappointment, everything is shining through the new lights and nothing is dull, might take decades of meditation to get there though :-) My Practice is my self discovery journey, a long and interesting journey. Thanks for walking along with me in life. With Love, Shengnan To: liushengnan0511@hotmail.com Subject: Re: Ego talks From: Nina Date: Wed, 16 Sep 2009 06:08:50 +0000 Hi dear! I know you'd probably disagree, but I like your elaboration of the "good ego" and "bad ego"...which I don't mind the "good ego" part...:) Not that I'm trying to be difficult nor smart with words, don't you think just like "compassion", "kindness"...etc, "ego" is really also the artificial product of our mind? And our minds are the most complex and least known even for the enlighten souls... (Otherwise what have they and we been working on?!) However, we're trying hard through meditation and other exercisers to kill some parts of our mind products, "bad ego" for example that blocks us from seeing and learning the truth and acting right. In my case, "fear" is what I want to learn to kill the most... But you are right. If I look at my life, by dropping ego and fear, I would have done so much more. I would have lived so much more; I would have had better relationships.... And now I need to finish talking, I need to learn to act and practise (facing fear to be exact!). Please Ignore it if this does sound all nonsense to you! That's just how my mind works...:) and thank to you to share life with me! Love always, Nina To: Nina Subject: Re: Ego talks From: liushengnan0511@hotmail.comNina Date: Wed, 16 Sep 2009 Hi, Dear,
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